Концепции и образы зла в истории религий. Концепции и персонификации зла в ведийской Индии и зороастрийской Персии

Важнейшее место в любом религиозном мировоззрении отведено концепции зла, и как следствие, демоническим образам этого зла. Добро и зло, словно две ячейки в мышлении, два полюса, которые создают напряжение, определяя всю систему оценок, и соответсвенно целей и мотивов поведения. Эти ячейки не могут быть пустыми, в них всегда что-то записано. От самых ранних времен своего существования, человек задавался вопросом о природе зла, и ответы носили прежде всего религиозный характер.

Что такое зло? Очевидно, что в различных сообществах, оно воспринималось различно. Для неписьменных народов, мы видим, что зло это прежде всего, то что несет угрозу для жизни, подрывает её основы, калечит её течение, нарушает ей порядок. Демоны, подстерегающие неосторожных охотников в лесах, в которые не стоит ходить, или насылающие неурожай, или мор, похищающие душу… Подобные персонажи присутствуют практически в каждой религии.

Постепенно мы видим, как формируется иной концепт - зла морального, связанного с идеей греха и нечистоты. Ему также соответствует свой ряд демонических персонажей, со своими характерными чертами лжецов и искусителей.

А есть иной пласт - демонов космических, которые также есть угроза, но угроза иного масштаба, которой не интересны мелкие пакости, вроде падежа скота или замысловатой болезни. Они существуют в эсхатологической перспективе.

Наконец, есть демоны - подвижники и молитвенники, несущие миру добро, а людям гармонию и процветание, и все же они демоны, и встраиваются в свою концепцию зла.

Наш курс будет посвящен сложному разговору о концепциях зла и демонологии в истории религий.